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星期六
栏目：尔道自建释经灵修
主题：互助互爱，散播主爱徒28:1~15
今日灵修经文
使徒行传廿八1~15
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1我们既已得救，才知道那岛名叫马耳他。
2土人看待我们，有非常的情分；因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众人。
3那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。
4土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：「这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。」
5保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
6土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了；看了多时，见他无害，就转念，说：「他是个上帝。」
7离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。
8当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。
9从此，岛上其余的病人也来，得了医治。
10他们又多方地尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。
11过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行；这船以「宙斯双子」为记，是在那海岛过了冬的。
12到了叙拉古，我们停泊三日；
13又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。
14在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。
15那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢上帝，放心壮胆。
文何启明
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保罗和船上所有的人脱险获救后，登上马耳他岛，在岛上停留了三个月(1、11节)。这事件记载于使徒行传的最后一章，即第二十八章。这一章记述保罗连续接触不同的群体：异教徒(1~10节)、基督徒(10~15)，及犹太人(17~28)。保罗与首两个群体的接触并非布道宣讲，而是得到他们的接纳与款待。路加描述岛上的土人看待他们非常友善(2a节)、岛长部百流欢迎并尽情款待他们三日(7节)、罗马部丢利城的信徒接待保罗和他的同工住了七天(13b、14节)，还有一批信徒从罗马走到约三十三哩距离的三馆及四十三哩的比乌市来迎接他们(15a节)。异教徒与信徒对保罗和同工们的热情款待与后来那些犹太人的冷漠态度成了强烈的对比(参17~28节)。这两个群体的积极表现，确实显示出互助互爱的精神，保罗更以行动来散播主耶稣的爱。
路加开首记载土人与保罗之间所发生的事件。《吕振中》和《英王钦定本》(KJV)将「土人」(β.ρβαρο.)译作「野蛮」人，其实这个字的意思是用来形容所有只说自己母语的人，甚至有暗示他们是纯朴的村民。这群人不单没有仇视陌生的落难船客，反而对他们十分友善。他们生火煮食时，保罗被一条毒蛇咬住他的手，土人的立时反应认为保罗虽然脱离了海难，天也不容他，让他被毒蛇交死。可是，保罗却是丝毫无损。那时他们像路司得的农民一样，迷信认为保罗是神(6节)。保罗对路司得的农民的举动，立刻以上帝为创造者入手宣讲福音(十四11~18)，然而，保罗在这里却没有宣讲信息。其实这只是路加没有记录下来而已，因为路加惯常在长篇记述后，接下来的事件多以较短的手法记载下一件事件(参十四1~7；十七10~12；十九19~18)。再者，保罗在这岛上停留了三个月，他又怎会没有宣讲天国的福音呢？
接续土人的款待和毒蛇咬不死保罗的事件之后，就是岛长部百流的盛宴款待。保罗为岛长患热病和痢疾的父亲按手祷告，治好了他。这件事与路加福音记载耶稣在迦百农治好彼得岳母的热病类似(四38~40)，只是耶稣是靠着自己的能力，而保罗是要祷告靠着耶稣的名医治疾病。学者龙景匿(RichardLongenecker)指出部百流的父亲可能是得到马耳他热病，此病是在马尔他、直布罗陀及地中海一带相当普遍的疾病。这病菌生长于山羊奶内，染病的人平均会持续四个月，甚至会拖延到二至三年。保罗医好岛长的岳父，显出福音的大能、解决部百流的切身需要，更回报了他热情的款待。路加指出「从此，岛上其余的病人也来，得了医治」(9节)。
耶稣基督的福音是爱的福音，透过十架上的代死表达上帝对人的爱。这爱可从三方面表达：上帝话语的内容，即圣经(Word)、基督徒的生活与服务(Work)，及神迹奇事(Wonder)；这三方面最终是指向耶稣基督十架牺牲的爱。前线的宣教工作，在未宣讲上帝的话语之前，多用基督徒的生活与服事表达上帝的爱，更有许多时候要用医病赶鬼彰显上帝的大能与真实。保罗在马耳他岛祷告医病(Wonder)、爱心服事(Work)及宣讲上帝的话(Word)(虽然路加没有记下来)来事奉异教徒。他确实与这些人互助互爱，并且用行动与言语散播主爱！
思想：福音派教会服膺圣经权威，非常重视宣讲上帝的话语(Word)，也藉着爱心服事社会(Work)来彰显上帝的爱。但我们也不应排除上帝会藉着神迹奇事(Wonder)来彰显祂的大爱。但愿我们不被极端灵恩派影响，以致无意中将「水和婴儿也一同的抛了出去」，潜意识撇除了上帝于现今世代也会直接介入作赶鬼医病的神迹。尔道自建
·往·期·回·顾·
信靠上帝，经历拯救徒27:1~44
忠于所托，不违天示徒25:23~26:32
上诉凯撒，往罗马去徒25:1~22
又要真理，又要世界？徒24:1~27
外甥报讯，化险为夷徒23:12~35
前程凶吉，在神手中徒23:1~11
公民身份，救了一命徒22:22~30
保罗申诉，使命根源徒21:37b~22:22
敌意拿住，公正拿住徒21:27~36
循规蹈矩，遵守律法徒21:17~26
圣灵催迫，随主心意徒21:1~临别赠言，善牧良言徒20:17~困倦沉睡，幸获复生徒20:1~群情汹涌，安全离去徒19:21~妄称主名，被鬼制伏徒19:11~夙夜匪懈，辩解真道徒19:8~约翰的洗，耶稣的洗徒19:1~纯正信仰，讲解详尽徒18:24~放胆宣讲，不要闭口徒18:1~夫妇同心，其利断金徒18:1~4、24~满城偶像，心里着急徒17:16~心灵敞开，领受主道徒17:10~讲解陈明，愈辩愈明徒17:1~信主耶稣，家人蒙恩徒16:25~法术骗财，被屈下狱徒16:16~主开心窍，诚心归主徒16:11~人的筹算，神的计划徒16:6~真理原则，灵活运用徒16:1~分道扬镳，谁是谁非？徒15:37~40上期：使徒行传1-15章（何启明）新约：约翰福音（邝成中牧师）罗马书1-2章（蔡少琪牧师）以弗所书1-4章（区伯平牧师）腓立比书（曾立华牧师）哥林多前书（彭家铿博士）哥林多后书1-6章（梁家麟牧师）彼得前书（李文耀博士）彼得后书（叶松茂博士）旧约：出埃及记1-18章（赖建国博士）申命记（甘汝诚老师）撒母耳记上下（冯耀荣牧师）历代志上（高铭谦牧师）尼希米记（陈耀鹏牧师）约伯记（吕焯安博士）传道书（谢慧儿）「尔道自建」由一班委身的圣经学者参与撰写的灵修文章，透过圣经原文、历史背景、地理或考古等不同角度，阐释一些常被人误解或难解的经文；「尔道自建」以书卷灵修的方式，更有助于弟兄姊妹对整卷经卷有更深刻的印象和理解，在灵修时先理解经文原意，透过思考问题，来自省我们与神的关系。
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