惭愧子诵读
无名僧生前在镇江金山寺关房内
《关房心经感·般若觉合刊》
写於金山江天禅寺关房无名僧作
关房般若觉
《关房心经感般若觉合刊》一二三～一二七
本性感
其本寺、是按照某某国师。遗传下、一些、禅规、法则。而与余、本心性识、有不合处、甚严、是故余、离此、仍归湧泉、作为休养之地。
本性颂
1
余住鼓山几十年不卑不亢不讨嫌
不闻不问不打听不即不离很太平
2
约我上殿余不去使余过堂我不临
无事常跑环山路步步无不是真禅
3
请我唱念余不会念经拜忏更不行
鼓山说余是懒汉懒汉之中懒第一
4
无事不与人说话亦不与人打同参
在鼓多年无人识余亦无识诸同参
5
是非场中无我份名誉山上我不登
无恶无善无诸相无人无我是懒人
6
真禅非有亦非无非有非无见真如
真如亦无真如相无有尘许不真如
7
因病常住海会塔海会塔是亡僧塔
忘身忘心忘诸病忘诸病时体亦安
8
体安发心解金刚限期三年成金刚
解期三年无人觉无人觉时心亦安
9
三年完成满宿愿油印铅印出世间
复印福州缘多逆因此往申印金刚
10
申地荣华无住处缘栖高旻心亦安
共印一万一千三意想回鼓参旧参
11
离别高旻心常假方丈不知未起唇
他日补假补告别独履太虚人不知
12
今留此偈遗后世希诸未來当心参
当心参无当心相是则名为当心参
事实
余、往昔、住焦山时、茗法师说余、是哑巴僧、余无答……
焦山明老、惠余荐亡。请余、念一天金刚经。余跟不上板。胡居士、叫余下座。另请人顶替。
总结
余记忆力、很差。
若问註解、为何、能作呢。
便答句句字字、不离詞典。
余于年正月初三、告假到两淮。将金刚註解、布施于、承允诸施主者、一些事宜。余住俗家两日。施金刚经、无名註、妥善、回高旻寺。
住俗感
1
回乡布施金刚经因此寄宿住儿家
余见儿孫无情相迷儿痴孫情爱深
2
情爱二相双不住是名解脱是贫僧
贫僧亦无贫僧相是则名为见金刚
3
贪欲犹如蛾赴火情爱好比蝇投汤
贪心甚是魚入罩欲情自作蚕吐丝
4
能知欲情如火海能见贪爱是刀山
如是能知如是见悟證二字在其中
5
初果见俗如见虎二果见俗不乱心
三果见俗无见相道性见俗路边人
6
觉性见俗非非见非非见中有真如
真如亦无真如相是则名为见摩诃
7
佛性见俗如是见是则名为见世尊
世尊亦无世尊相本性世尊无不尊
8
无尊不尊无不处处处处处现全身
当开一只智慧眼他世尊也我世尊
9
竹影何能当竹竿当知竹竿亦是空
凡情凡见凡思维认为竹影是命根
10
竹影焉能阻大道真竹亦是妄心生
无妄刀山即平地无贪火海亦清凉
11
六欲天中无我相十八狱中狱狱空
能空六欲十八界界界处处證法身
12
胜欲那能明本性狂贪焉可见真心
无欲无贪即觉地却是老僧度众生
插见性章一则
抄传灯录中。有大德言。佛字。吾不忍闻。倘若会见他。一棒打死。与狗子吃。
余问汝。能么。倘能。见性之人也。所谓。打佛骂祖者。未悟證者。不可言。能言能行者。圣也。行即證也。能悟證者。觉也。
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无名僧火化后头骨上的泰字
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